Ubiquuo vem do latim ubique , que significa “em todos os lugares” . O conceito é usado principalmente como um adjetivo atribuível a Deus que indica Sua capacidade de ter uma presença simultânea em todos os lugares ao mesmo tempo .

Ubiquidade , portanto, está ligada à onipresença . Essa qualidade é atribuída a entidades divinas e, no que diz respeito às religiões que só acreditam em uma única divindade, é uma perfeição própria de Deus .
Essa qualidade de Deus, somada à onipotência (o poder absoluto e ilimitado), gera um problema teológico conhecido como Paradoxo de Epicuro pelo filósofo grego que o enunciou. Este conflito sustenta que se Deus está em toda parte e seu poder é ilimitado, não deveria haver mal na Terra .

Esta situação implica uma das divisões mais importantes entre as religiões deístas (que afirmam que a ação de Deus se limita à criação do universo) e os teístas (que consideram que a divindade adquire um papel mais ativo).
O cristianismo, por exemplo, resolve essa questão por meio do livre arbítrio, que afirma que Deus deu às pessoas o poder de tomar suas próprias decisões. Portanto, a existência do mal obedece às ações humanas.
Outro conflito da onipresença de Deus surge com o inferno . Se Deus está em todos os lugares ao mesmo tempo, Ele deve estar presente no inferno, o que representa um problema para a lógica.
O adjetivo ubíquo também é usado para nomear o indivíduo que finge observar tudo e que está em constante movimento .
No campo da computação, a computação ubíqua , também chamada de ubicomp, é entendida como a integração de ferramentas tecnológicas na vida das pessoas; ou seja, fabricar computadores adaptados às necessidades dos sujeitos, podendo atender a múltiplas funções e facilitar a vida dos usuários. Vale ressaltar que este conceito também é conhecido pelo nome de inteligência ambiental .
Ubiquidade do deus cristão
De acordo com os ensinamentos bíblicos, Deus está em todo lugar . Não o vemos nem o ouvimos, mas sabemos que está ao lado dos seus filhos. Ouvimos isso desde pequenos e nos acostumamos a repetir.
Vários estudos científicos mostraram que as crenças respondem a uma necessidade humana intrínseca. Este deus é uma criação que permite ao homem sentir-se libertado dos perigos do mundo, do diabo, da tristeza e da morte.

Segundo o filósofo Karl Marx, a religião consiste em uma droga que permite ter uma felicidade momentânea e falsa. Ele disse: “É o ópio dos povos .” Permite manter uma ordem social e acima de tudo, faz com que as pessoas acreditem em uma vida além desta, que tenham esperança.
A crença na onipresença de Deus permite que esse senso de união e confiança sejam nutridos; os crentes se sentem protegidos e teoricamente contidos em um espaço onde são livres e responsáveis ​​pelo que acontece. O famoso livre arbítrio é a explicação mais elaborada e perniciosa que a Igreja deu aos males do mundo porque aquele deus que está em toda parte prefere que os seres humanos tomem decisões e seja aquele que causa o bem ou o mal na terra. Assim, justifica-se que Deus não apareça e os católicos continuem a viver nesse engano pré-fabricado.
Cuando el ser humano se halla dentro de una religión pierde toda su libertad (aunque crea que no es así) y actúa en función del grupo, de forma instintiva y bárbara; mientras que cuando se encuentra separado de toda institución o congregación religiosa, es una persona libre de verdad, capaz de tomar sus propias decisiones y de utilizar la inteligencia adecuadamente. Sabiendo todo esto ¿aún negaremos que la ubicuidad de Dios responde a un engaño milenario de dominio? ¿Preferimos ser súbditos o seres libres?